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20集(😑)全 《玉(🎫)帝(💒)传奇》借助(😏)中国古代神话(✨)传说中的人物，演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄，成为全(😆)剧矛盾纠葛的(🔛)中心(🇮🇹)线索；(😞)他们独(◀️)特、(💟)复杂(💍)、(🚤)多层面的(🎹)性格特征，在(👕)戏剧冲突中得(♿️)以(🌗)充分展示(🐸)。 　　御兄、御弟的争斗，是在老玉(🔦)帝(🏣)选择接班人的比(😉)武(🍉)中开始的。御兄(✅)本性顽劣，争强斗狠(⏫)，不服任何人(😓)；(🐹)御弟却与(❕)御兄性格迥异(🔘)，虽(🍩)聪慧过人，武功(📮)高强，却以慈(👒)善之心待人(📂)，一腔悲悯情怀。在比武中，玉弟不(🍞)忍(⬜️)伤(🙈)害玉兄，战成平手。关(🔋)键时刻，玉帝笃(💪)守(❗️)诚(🍹)信；玉兄(😃)则不择手段，几乎成功继(⛽️)位。一直到加冕仪式(🙇)将要开始，玉兄的凶残嘴脸才败(📱)露，仓(📀)皇逃(♦️)往人间。而此时的玉弟，正默默承受(6️⃣)着(💧)内(🐾)心极(📐)度痛苦的煎熬：他要为自己的仁(♊️)慈(💯)付出(📓)代价，那就是不仅(🎒)失去(🙏)皇位，还将失去自己心爱(👯)的水雾(🈁)仙子。 　　(💉)玉帝(😷)（御兄逃窜后(❔)，御弟继位）是中国人心(🔫)目(👚)中的理想人(📴)物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救(🐴)百姓于水火之中。《玉》剧在塑(💜)造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理(🕧)想(😺)化的光环。但《玉》剧(☎️)中(🔴)的玉帝毕竟是人，因而感人至深。他(🚯)曾(🌱)以最大限度的慈善(👹)宽容对(🌜)待凶残丑恶，有时(👹)几乎到了懦弱(💺)的程度(👯)，幻想着感化(😜)他们。残酷(🐌)的现(♌️)实使玉帝(👻)渐渐清醒(↔️)、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中国(🐀)人最易接(🍟)受(⏪)的(🇬🇧)性格特征(8️⃣)，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表现出中国传(😂)统(🐯)文化中特有的人(🍮)文思想。玉帝的结局，终于(🌒)战胜邪恶，得(🍌)到了(🔛)爱(🔲)情、友情、亲(🔞)情，也是人们熟(🎮)悉的大(🙏)团圆结局。 御(🙋)兄是《玉》剧中的大恶大凶。但(🍘)在人物性(😃)格(🍪)的处理上，并未(🍗)脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过程，以及性格的多层面、(📌)复(🔤)杂性(📔)，刻画(🐚)出一个有血有肉的活生生的人物(🎒)。御兄恃才自傲(🔀)，漠视他人；只要自己想得到的，就不(🎮)顾一切，不(🍌)择(🐹)手段。比(🌞)武争(📢)帝位时，御兄明知御弟在忍让他，却(🏡)讥(🔑)笑(🏰)玉弟懦弱，不(💢)是(😍)敢作敢为、果断行事之人。应(🕙)该说，这时玉(🔘)兄(🚝)和玉弟的冲(🌿)突，还(🔣)基(🌴)本上是性(✳️)格差异(🐋)所致。待(🀄️)到玉兄逃到凡间，隐姓(📄)埋名(⛔️)、卧薪尝(♎️)胆，聚妖(⏩)闹事时，他性(🏁)格(🎎)中本质的东(🍚)西才逐渐(📒)显露，原来具有的(🏭)骁勇(3️⃣)、聪颖变(◾️)成凶残(🎶)、(📫)阴毒。御兄不顾一(⚫️)切地争(🚢)夺(💍)帝位，同时是在不顾一切地争(🕜)夺水雾仙(🍻)子(🐥)。当他(🌖)败逃凡间，遇(⚡️)到(⚽️)碧瑶时，怦然心动，把(♉️)所有的(📤)失落(🌳)都(🐗)转变成浓烈的爱(🚓)意(🌟)。 　　在御(🚂)兄(☀️)残忍、冷酷的(👎)心中，惟有对碧瑶的一(💪)缕情丝(🚰)尚存(😎)。即(♑️)使(💿)碧瑶(💴)认清了(👪)御兄的丑(🍛)恶，与他刀枪相见时，御(🎵)兄仍(🍥)没有放弃(🚋)幻想。这时，我(🚞)们已经不知道，御兄穷毕(😚)精(7️⃣)力争(🎲)夺的东西，是天(🐻)宫的龙椅，还是(🚀)心中所爱？抑(📎)或是两(🚀)者皆有？孰轻(📏)孰重(🕣)？(💮) 张永(✴️)刚(🔖),韩青(👘),孙宁, 内地 汉语普通话 2003