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20集(🍚)全 《玉帝传奇》借助中国古代神(🚛)话(❇️)传说中(🔽)的人(👭)物，演绎出一段段人间的挚爱真(🚎)情。玉帝(👷)与演对(🎮)手(♈️)戏的(🎻)玉(🚼)兄(🐚)，成为全剧矛盾(🔠)纠(🇯🇵)葛的(🐈)中(😗)心线索；他们独特、复杂(🆚)、多(📙)层面的性格特(❕)征(🚸)，在戏剧冲突中(👽)得(🌓)以充分展示。 　(🔱)　御(📣)兄、御弟的争斗，是(📻)在老玉(🌿)帝选择接班人的(👋)比武中开始的。御兄本(😊)性顽劣，争强(⁉️)斗狠，不服(〽️)任何(🙊)人(🍧)；御弟(⚽️)却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心(🏪)待人，一腔悲悯(👪)情怀。在比武中，玉(🌙)弟不忍伤害玉兄，战成平(📑)手。关键时(👘)刻(❓)，玉帝笃(🚿)守诚信；玉兄则不择手段(📑)，几乎成功(🍓)继位。一(🍔)直(💢)到加冕仪式将(✖️)要(🚊)开始，玉兄(🔘)的凶(🙎)残嘴脸才败露，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受(✈️)着(🔛)内心极度痛苦的煎熬(🔐)：他要为自己的仁慈(🚨)付出代价，那就是不仅失去皇位，还将失去自己心爱的水雾仙子。 　　玉帝（(😟)御兄(💉)逃窜(🔓)后，御(🏧)弟继(🌜)位）是中国人心目中(💧)的理(🅱️)想人(📛)物(🚍)。他宽厚善良(💽)，大慈(⬆️)大悲，疾(📶)恶如仇，不(⤴️)惜牺牲，拯救百(😞)姓(👸)于水火之中。《玉》剧在(🎒)塑造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理(👗)想化(🇪🇸)的光环(👭)。但《玉》剧(🏭)中的(⚫️)玉帝(🎤)毕竟是人，因而感(‼️)人至深。他曾以最(🐏)大限度的慈善宽容(👍)对(🌿)待(😳)凶(📕)残丑恶，有(✊)时几乎到了(💈)懦弱的程度，幻想着(🔕)感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清(💈)醒(🔔)、成熟(🎲)，懂得(💛)了(👱)除恶务尽(📱)。《玉》剧中的玉帝(🔉)，保持了中(😴)国人最(💒)易接受的性格(🐊)特(💶)征，如慈善为本，邪不压(🎋)正，善恶终有报等，表现出中国传统文化中特有(👠)的人文思想。玉帝的结局，终于战胜邪恶，得到了(🌕)爱情、友情(✂️)、亲情，也是人们熟悉(🎿)的大团圆结(🅰️)局。 御(🕞)兄(🔌)是《玉》剧中的大恶大凶。但(📪)在人物性格的(✌️)处理上，并未脸谱化，而是细腻的(⏩)表(🚂)现了他的渐(👺)变过程，以及性格的多(🚏)层面、复(🏁)杂(🍘)性，刻画(™️)出一个(🏃)有血有肉的活生生的人(👖)物(😺)。御兄恃才自(😢)傲，漠视他(⬇️)人；(🌉)只要自己想得(📼)到的，就(◀️)不(📺)顾一切，不择(💐)手(🐗)段。比武争帝(🎁)位(🚨)时，御兄明知御弟在忍让(⌚️)他，却讥笑玉弟(🍉)懦弱，不是敢作敢为、果断行(🎇)事之人。应该(🐮)说，这(♐️)时玉兄和玉(🕖)弟的冲突，还基本上是(🕝)性格差异所致。待(👩)到玉兄逃到凡(🍑)间，隐(🕚)姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事时(🎥)，他性(☔️)格中(▫️)本质的东西(⬇️)才逐(🚣)渐显(📡)露，原(🐣)来具(💟)有(👞)的骁勇、聪颖变成凶残、(🚑)阴毒。御兄不顾一(😷)切地争夺帝位，同时是在(🍹)不顾一切地争夺(#️⃣)水(🌾)雾仙子。当他败逃凡间，遇(🔎)到(🐉)碧瑶时，怦然心(🍱)动，把所有的(🌁)失落都(↘️)转(😚)变成(😸)浓烈的爱意。 　　在御兄残忍(🍸)、冷(☑️)酷的心(👅)中，惟有对碧瑶(🐻)的一(😃)缕情丝尚存(👤)。即使碧(💻)瑶认清了御兄的丑恶，与(😵)他(🎃)刀枪相见时，御(🎠)兄仍没有放(🇨🇳)弃幻(😻)想。这(✈️)时，我们已(😙)经不知(🌱)道，御(📯)兄穷(🗿)毕精(😱)力(🇬🇧)争夺的东(😭)西，是天宫的龙椅，还是心中所爱？(🚩)抑或(🐚)是两者皆有？孰轻孰(📊)重？(🎠) 张永刚,韩青,孙宁(😾), 内地(🐙) 汉语普通话 2003